出武祥｜以道为骨，以诗为魂
个人简历出武祥，蒙古族，中华诗词学会会员，福建省书法家协会会员，惠安县书法家协会副主席，书法入展全国第八届楹联展，福建省八闽“丹青展”等。诗文发表《中华诗词》《中国书法导报》等，诗集和文集拟刊行。
以道为骨，以诗为魂——小谈出武祥书法之质美吴伟平
禅宗说什么是佛？清潭对面就是。《观经》中云：“是心是佛，是心作佛。”我想，若把书法本体当佛观，那么一切书法之相用皆由心造。无怪乎，古人要说：“书者，抒也。”因此，书法创作是书者心性、情感最真切的表达。而心性，而真切，便是书法最值得称道的东西。凡深识书者无不以此为境界也。
与武祥兄相识已近两年了，依然记得那次深夜造访。我们侃侃而谈，渐渐有了更多的了解。武祥兄酷爱书法，在诗词方面有较深的造诣，也喜欢耍太极拳。其游历颇丰，山滋水润，胸襟磊落，不慕名利，飘飘然若有仙家道骨。与之交谈也便成了一种享受。去年，他告诉我他在中国书法网开通了个人艺术网，叫我有空去踩踩。我欣然应约。网上的内容并不丰富，但我认真地阅读了，并对其作品有了进一步的理解。
我想，你若观武祥的书法，也许看不到那柔媚秀美的外形，也许找不到那种造作忸怩的矫情，繁花似锦不是他的目的地，所谓前卫的满纸云烟不是他的冒险乐园，但你尽可以看到他那“苍茫见远天”的雄迈，也可以体会到他那“霞飞横塞雁，雨落湿轻烟”的性灵，还可以咀嚼到他那“新月江中客，疏钟寺外禅”之殊胜。纵观其诸多作品，尤爱行草。心随墨行，不觉高山仰止，望峰息心。
武祥兄笔势飞动，恣意纵横，坚实凝重，拙而见奇，涩中见巧；又不乏萧散古淡，意趣盎然，圆融静穆；章法错落有致，穿插有序，揖让不乱，方圆兼用，气韵流畅；洋洋洒洒，极尽江左风流，囊括北碑筋骨。能达此境，归功于武祥兄甘于寂寞，日新其德，积跬致远，潜学升华；又能广采博取，意与古会，眼界广阔，志趣高深；加上驾笔挥毫能先散怀抱，任情恣性，绝虑凝神，心正气和。一路写来，不雕不琢，不衫不履，不做惊人之举，而拙趣特存，看似漫不经心，却在行云流水、笔走龙蛇之间一气呵成。（注：段中所引诗句均出自出武祥五律诗作《丙戌秋日登滕王阁》）
读武祥兄之书法，再跟他谈艺论诗，我便觉得他是懂心性重真切的人。他说：“人生何所取，片瓦足遮风。任是天吹雨，悠然一壑松。”在《游烟台蓬莱》一诗中他又吟到：“二海冲融双叠生，八仙相约到斯瀛。亦真亦幻蓬莱境，烟水苍茫任我行。”这是何等的超脱！而这铸就了他宽阔的胸襟。他说学东西不能偏，要兼收并蓄，唯有包容方能显其大。基于此，他批评所谓的一门深入，提倡“非广闻不足以具足”的圆融思想。我非常赞同。
近几天，他又给我发了两首诗，感觉颇佳，欣赏之余，为其雄迈而赞叹。在《登泰山》中，他写道：“帝子今何在？青山几度游。苍茫天地立，混沌气烟留。千里长风夜，万年明月秋。巍巍乎泰岳，谁与共风流。”在《登长城——读蔡琰胡笳十八拍》中，他吟道：“浩浩春风起，长虹贯宇穹。涛声连域外，清气荡林中。绿海浮垣阁，乱花醉我衷。江山情所寓，天地任飘蓬。”诗短情长，而字里行间洋溢的超脱与豪迈必然融入到书法作品里，散逸着以道为骨以诗为魂的精神元素。因此，品武祥之书法不应只流连于形式上的美，而更应欣赏其形而上的质美。
王羲之感叹道：“夫人之相与，俯仰一世。”诚哉，岁月峥嵘。蓦然回首，才知自己有诸多愚见与狂妄。过去我一直认为阅读一个人或一件作品是轻而易举的。可现在，我常常想，世间万事万物只要能用感官感触到的都仅仅只是其本身的冰山一角，而且已感触到的东西也往往我们自身的局限而停留在表面。因此，我们认识事物的能力是多么的有限和肤浅。随着学识的增长，我愈发觉得人与物皆有千万相，这就造成了阅读的困难。我读武祥兄，我读其书法或诗词作品，何尝不是只读了一鳞半爪哉！
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