关守龙《谦德》作品赏析

吴伟平

关守龙《谦德》作品赏析

吴伟平

在中国文化里，古人对玉的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语里有“君子无故，玉不去身”之说和“言念君子，温其如玉”之句。孔子也说：“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。该作品融入中国传统玉文化，在造型上具有汉代玉佩和玉璧的特点，寓意深刻，以“坤艮”代表谦德。它来自《易经》中的“谦卦”，即下面是山艮卦（适合而止），上面是地坤卦（柔顺配合）。在易经六十四卦里，六十三个卦的爻辞都是有吉有凶。唯独谦卦，爻辞全是吉没有凶。故说，它是完美卦，最好的卦，不但可以趋吉避凶，还可以超越吉凶。谦卦第一到第六爻分别是：谦谦、鸣谦、劳谦、挥谦、护谦、鸣谦。这六谦皆与德比邻，闪烁着智慧，更是一个君子成长的境界。另外，据创作者说他喜读《了凡四训》，在第四篇《谦德之效》有同样的体悟：“易曰：‘天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。’是故谦之一卦，六爻皆吉。书曰：‘满招损，谦受益。’”可以说，创作者非常推崇“谦德”，故以此演绎主题，追求孔子说的“谦谦君子，温润如玉”的完美人格。

总之，作品唯美唯真，蕴集了中华玉石文化的丰富内涵，不仅具有较完美的装饰功能，更重要的是精神感受，充分体现了创作者深厚的儒家思想和高古的审美情趣。