关守龙《仁者乐山》作品赏析

吴伟平

关守龙《仁者乐山》作品赏析

吴伟平

作品原材料正面像一个三星儿，可惜杂草特别多，这样的料也不适合雕刻，据创作者说已经放了近两年，后来突发灵感，借景创作，即借用天然的纹理景色进行创作，描绘了这样一个场景：高山巍巍，林茂云轻，一株遒劲古松迎风招展。此时，一位高雅之士背手望晴空。透过画面，我们可以看到他的高风亮节，可以看到他忘掉尘世后的旷达，心无挂碍，故宁静能致远。

我们知道在易经里艮卦除了代表山，还有止的意思。它有两层意思：第一个是目标，应该到哪停止，即古人说的“高山仰止”。画面中雅士立高山，仰则观宇宙之妙，俯则天下大观尽收眼底，而一个观字了知天下事。君子可观其生，可观我生，可观国之光，还有不正之观：窥观和童观，则应摒弃；第二个是把握好为与不为，知道哪些事不能干，要停止，比如贪污好色等人性的弱点就要停止。所以《大学》里说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。仁者乐山，说人就像大山一样如如不动，任风吹雷打都撼动不了。而智慧就像水，随时在变，此乃仁者与智者之间的区别。仁者乐山，止于该止，是为至善，这是作品的主旨。

作品两面均有雕刻，此面以景融情，以景表意，突显“仁者寿”。另一面则利用材质的特点，依纹理自然成画意，然后用中国的传统书法表现。我们知道，孔子在其《《论语·雍也篇》中始倡“仁智”之说。该战国红作品在此基础上进行了生动阐述：“智者乐水，仁者乐山。智者善动，常获福乐。仁者无忧，能得长寿。智以辅仁，仁以导智。仁智互成，福寿无极。”

总之，从作品的构思角度来看，创作者采用巧雕，充分尊重材质，以少胜多，让人在简约的画面和充满哲理的文字中享受到一种大美！