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薄荷乱弹子非花诗作

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发表于 2018-12-15 21:18:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

薄荷简介:

「薄荷,生于皖北,学于皖南,混迹大豫,一个有点文艺的斜杠青年。
爱读书,发表文章若干篇,写过长篇连载小说《单车行》,受到读者好评。
爱旅行,曾经一个人骑车去过西藏,东南亚,遭遇过野狼,结交过土人,朋友遍布五湖四海,常有诗文互赠。
爱公益,在郑州市儿童福利院做长期志愿者。和朋友一起筹备了小药箱项目,长期援助四川省大凉山一所小学常备药品。
有点不思进取,有点多愁善感,有点不善处事。既不想做入世的强者,也不想做出世的智者,只想交二三知己,工作之余,谈诗论文,做一个温暖而普通的阳光普通人。」


微信图片_20181214214456.jpg

读《金色池塘的下午》有感
                                                      ——接受是唯一的路

很喜欢朴树,不光喜欢他的歌,更喜欢他的生活状态,简单的随心所欲,物质在他身上的痕迹不能说没有,但是真的很弱很弱。有时候觉得他和王菲是一类的歌手,他和她的歌与其说是唱歌观众的,倒不如说是唱给自己的。
我记得是今年的九月,朴树来郑州开了一场名字为“好好地”的演唱会,再见朴树已经不是原来的青葱少年,消瘦的脸,短头发,抱着一把吉他。只是还如原来一样羞涩,下半场唱完《平凡之路》的时候,他有些动情,说道,我们再也回去不会了,台下的听众喊道,我们还可以回去。朴树坚持,只是哭的像个孩子。
我很喜欢子非花,喜欢他诗才和情怀。读子非花的这首诗,我不由得想到了朴树,想到了那句:“直到看见平凡,才是唯一的答案。”不是他们抗清了,而是他们接受了。子非花的《金色池塘的下午》没有太深奥的章句,只是一个普通的暮春时节,普通的池塘,暮色开始越来越迟,在池塘里倒映着一些金色的晚照,树有些影子,安静又平和,春天随着花瓣开始缓缓的落下,自然的荷尔蒙像是经历了一个轮回,高潮之后开始趋于平静。
这应该不是诗人人生的第一个暮春下午,也不是记忆里的第一个金色的池塘。有过沉默,有过嚎叫,在重复出现和重复消失之间犹如自己与自己遇见又分离,分离之后又遇见,分离和遇见像自己和影子一样相伴相生。
可能是孤独吧,也可能是醒梦之间的幻觉,曾经的蝴蝶和庄生彼此进入彼此的梦之中,诗人也从一个自己进入另一个自己,当他察觉到醒来梦里触摸的只有自己,他在孤独之中煎熬。他肯定想过抗争,但是孤独是永恒的,最好的结果不是我们战胜了孤独,而是我们接受了孤独。得到和失去,生存和死亡都是那么普通,那么平凡,那么不催而至,准确而有力。
子非花写完这首诗,是在苦难里挣扎之后的得道,从在轮回里挣扎之后变成一个接受者,安定平和的接受。这是一个平凡的下午,子非花用一些平凡的字句,说着一个平凡的真理,轮回是一种宿命,接受才是唯一的出路。

读《相遇》有感
                                                      ——  一个诗人的宿命
人的宿命是什么?若是为结果来看,都在泥土里融化,王侯将相和山野渔夫没甚不同,诗人和农夫也没有不同。若是以过程来看,诗人的人生是诗一样的,农夫的人生里或许庄稼要多一些。说不上那个更好,只是各有各的活法,但是诗人的人生注定是多愁善感的,纵使把他抛到向日葵院子里,诗人的喜悦里依然有骨头里的忧伤,这就是诗人的宿命,子非花就是这样一个诗人。
这样的诗人,春天的时候犹如种子要发芽,老树长出新枝一样自然,把自己一丝不挂的交给这个春天,让春天清洗他的骨头和血液,让春天在骨头和血液里流淌,流淌到诗人身体的每个角落,流淌到每个角落的细胞里,这是一个诗人的纯粹,只有纯粹的诗人才会写出好的诗句。
这种春色仿佛一种幻觉,又犹如一种精神的春药,让诗人的在春色里开始徜徉,从那童年的光影里,从那比遥远还要远的远方,从诗人的心底深处蓬勃生发,让诗人陷入自我设定的明媚的的阳光之中。
但是诗人的阴郁和宿命是从骨头里长出来的,犹如花开的时候就一定会花落一样是一种宿命,一切美好都在这里相聚,一切美好又都会散落,所有的花都开了,风也来得正好,但是风的轻吻又意味着带走和离别,花开花落,燕来燕去,这个春色的精神幻药总归过去,春也散了。
花落了,诗人那个永恒的星星也落了,最后连吹落花儿的风儿也落了,所有美好的事物都相逢在春天里,所有美好的事物又坠落在春天里,我们相遇在春天里,但是我们在春天里又无声无息的分开。
或许,诗人的宿命就是追求长久的永恒,只是在运动里这份永恒被另外一个永恒替代,诗人永远在上个永恒里纯粹,这是子非花这样诗人的不幸,但是又何尝不是他的幸运呢?


《赤裸行走的鱼》有感
                                         ——山河何须故人
身边喜欢写东西的朋友很多,只写现代诗的就子非花一个。喜欢写的人都期望著作等身,但是子非花不是,他写的诗很少,一个月还出不了一首,逼也逼出来量,我说他懒,他总是用中老年男人的微笑神秘兮兮的说,这事需要灵感。
这点我非常认同,诗这个东西在热闹里是长不出来的,一个不靠写字吃饭或者博名声的人,也确实有这个淡泊名利的底气,所以他天生适合写诗。
子非花的诗量少,但是我每篇都反复的看,一是因为稀罕,如牛黄般在腹中日夜提炼最后剖开脾胃暴露出来,二是他的诗歌主要是对宿命的追问,有自然深邃、晦涩的属性。
子非花的新诗《赤裸行走的鱼》刚出来的时候,承蒙作者不嫌能先睹为快,反反复复的看了两次,最后在地铁上思索,与其说写的是一条鱼,倒不如说写的是生命本身。悲欢喜乐,顺风逆风不过是一时的境遇,赤条条的来,又赤条条的走,在生命的尽头回望生命的开始,其实是站在同一个位置,只不过是光又走了一尺,时间又增加了一个轮回。
我们用很多的故事来传说我们如何来此世界,或为人,或为牛马,或为菩提,但是当我们一旦来到这个世界上,就犹如一条降落到背篓里的鱼,只能安于命途。人有手,牛有蹄,菩提有枝叶,各自有各的方式度过这一生,各有各的命途演绎一桩桩悲欢离别。只是我生之前,又有几多故事,又是怎样的涤荡千年,游遍万千岁月,抵达如今的红尘,未可知,未可寻,但是未可知未可寻又何尝等于空无一物?
有人说林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦醒时见自己,只是林深时雾起,海蓝时浪涌,梦醒时夜续,也许未见鹿,未见鲸,亦未见自己,但是鹿踏雾而来,鲸随浪而起,只是我们没有回头,又怎知我们没有来过。
佛家说人生是苦的,道家让我们无为,儒家教我们中庸,这花花世界在宗教眼里犹如一锅浓汤,人处其中难免入味,犹如风在过去吹,在远方吹,在风里吹,但是任由风吹雨打身如浮萍,我们还是我们,来了,走一段,谢幕。
江湖自有儿女,山河何须故人。

读《星空—致霍金》有感
                                                              ——沉默的星空
我写下“人们繁盛了/人们又衰落了/大地上缺少仰望星空的人/大地上总有仰望星空的人/我只知道/人们站立起来/就是为了仰望/”这段诗歌的时候是在一所福利院的黑板上,台下寥寥几个坐不直的学生,黑板上的文字在一片数学公式里占了小小一块。孩子们的身体虽然残缺,但镶嵌在脸上的眸子依然纯洁,依然对这个社会充满了好奇,或者说因为身体的缺失所以更加闭塞,因为更加闭塞所以更加好奇。
我说孩子们,今天我们不上数学课了,我们谈谈也坐在轮椅上的霍金吧。
子非花的诗我读了很多,这首是最让我感动的,对宿命追求的主题仍在,这首却独有关怀人类的情怀。
诗歌开头以反问的形式呐喊出那个仰望星空的人已经不再了,反衬出那个仰望星空的人也在今夜坠落了的寂寥,何止是星空少了一颗星星,人类也少了一个仰望星空的人,天上的星星有很多,但是地上仰望星空的人却很少。
关心人类宿命的诗人总是敏感的。坠落的星星伴着无数的羊群、雷、雨水和麦田都没有让忙碌的人类抬起头来,但是此刻的诗人已经被泪水浸湿。他对人类的麻木和忙碌有不满有情绪无法排解,只能把呐喊声字字带血的控诉出来。
“我们的城市也在忙碌着/在大地建造她的繁华/生产粮食,蔬菜/
生产饥饿,主义和战争/生产悲伤和苦难”,是啊。我们视为美德的勤奋为我们的生存提供了粮食,但是蝇营狗苟的忙碌也让我们自私和目光短浅,只有我们头顶上的苍穹,依然闪耀,依然孤独。默默的看着我们朱楼起,眼见我们楼塌了,人类在一圈里循环往复,却很少有人肯在这个忙碌里抬头,看一看这个寂寥的天空,思考下忙碌的意义。
但是诗人又是善良的,他对人类依然满怀希望。他坚信人类虽然缺少仰望星空的人,但是依然会有人仰望星空。毕竟仰望让我们站立了起来,我们站立起来又何尝不是为了仰望?
我们站立,我们眼含热泪,我们寻找的无非是生存的意义或者说
我们生存的意义又无非是为了站立,为了眼含热泪,为了有仰望和寻找的精神,星空沉默,星空不语,但是当时仰望星空的时候,星空已经知道了。
写下子非花这段诗歌的时候,我还在小小的黑板上写下了王尔德的一句名言“我们都生活在阴沟里,但是依然有人仰望星空”,孩子不懂,这句话我是写个自己的。


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